山頂無好叫 山腳無好應,三娘煞

自由廣場》推廣「全車都是博愛座」理念!

台灣諺語說：「山頂無好叫，山腳無好應」，讓座與被讓座者都應本禮貌和感謝的態度相互應對，博愛座的存廢不是問題，最重要的是態度和EQ，以及溝通的技巧才是核心重點，筆者呼籲大眾運輸主管機關能朝推廣「全車都是博愛座」的方向努力! （作者是退休教育人員） 不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎 點我下載APP 按我看活動辦法 編輯精選 自由開講》濫用語言暴力來公審霸凌？ 檢視李昂讓座爭議的根本性問題 自由廣場》高虹安為何不敢冒犯李忠庭 自由開講》柯文哲與高虹安的自戀無藥可救! 自由開講》台灣人民自救運動宣言在今日的意義 自由開講》管中閔諷刺外交部之舉 凸顯其無知與藍營對中政策之分歧 自由廣場》精神科醫師看洗腦式的雞蛋操作

珞（漢語文字）

王 五 筆 GTKG 倉 頡 MGHER 鄭 碼 CRJ 注音字母 ㄌㄨㄛˋ 總筆畫 10 目錄 1 詳細釋義 2 古籍釋義 説文解字 説文解字注 康熙字典 3 音韻彙集 中上古音 韻書集成 珞 詳細釋義 （表格信息來源：《 漢語大詞典 》 [3] 《 現代漢語詞典 》 [4] 《 漢語大字典 》 [5] ） 珞 古籍釋義 珞 説文解字 小石也。 從石樂聲。 郎擊切。 [1] 珞 説文解字注

命理師公開8個「爛桃花面相」特質!小心變成渣男磁鐵啊

stock-eye // Getty Images 就算妳本身無意發展，也可能達到糾纏不清的處境。 所以已婚的女性如有這面相就要尤其小心，免生誤會。 廣告 - 內文未完請往下捲動 爛桃花面相5：雙眼水汪汪

天斩煞如何永久化解？详解天斩煞的化解方法与注意事项

这些方法需要专业的风水师来指导和操作，可以更加有效地化解天斩煞。 天斩煞是一种形煞，对住宅的风水格局和个人的健康运势产生负面影响。 种植常绿植物、悬挂凸型物、摆放风水吉祥物等方法是常见且有效的化解天斩煞的方法。

行山危機｜港男行龍脊誤踩蛇尾 翻查品種揭毒蛇真身為「紅脖游蛇」 漁護署教認3大特徵自

香港漁農自然護理署曾於Facebook介紹香港5類毒蛇，當中指出「紅脖游蛇（Red-necked Keelback）」3大特徵： 1.頸部紅色 2.身體呈橄欖綠色 3.帶黑斑和黃綠色斑點 「紅脖游蛇」擁有後毒牙、紅頸位置亦能釋出毒液，雖然毒液足以致命，但咬人時輸出毒液機會較低，遇到時只要保持冷靜，與牠們維持適當距離，就不需要太擔心。 +2 本港8種原生陸棲毒蛇可咬噬致命 此外，根據 漁護署官網 指出，蛇類除非受驚擾或保衛領域，一般很少主動攻擊人類或逗留在人類附近；漁護署呼籲，為避免被蛇咬傷，在遇到蛇時切勿嘗試捕捉，假如不慎被咬應即時報警救助，並由救護員送院治理。 本港14種原生陸棲毒蛇中，有8種可咬噬致命： 紅脖游蛇（Red-necked Keelback）

【風水中的歲煞】風水自學之風水名詞歲煞

歲煞,北方日鼠是什麼意思 . 歲煞————————三煞就是指劫煞、災煞和歲煞，以來學家和風水學家認為這三煞人是，是流年中煞，因此會導致流年，發生各種災禍和，因此要避。 北方日鼠——————日鼠，即虛宿，二十八宿之一，北方七宿第四宿。

戒法的功能

這意思就是說，佛陀的制戒，表面上是要我們身業不殺生、不偷盜、不邪淫，口業不兩舌、不綺語、不妄言、不惡口；但是佛陀真實的意義，是要在我們內心當中產生防非止惡的功能，幫助我們調伏煩惱，佛陀就是有這個方便力。 上篇： 天魔出現往往有這幾個特色 下篇： 是誰在流轉三界 網站郵箱 手機客戶端 TG Line Whats Gmail 二維碼 臉書 處處想到眾生，結果自己最受用 趴身鋪路 所求為何 「慈」，佛陀就是以慈度化人群。 為了使眾生人人幸福快樂、人人離苦得樂，所以不斷地倒駕慈航來人間，在佛陀《本生經... 聖嚴法師《應無所住而生其心》 問：這句話是不是叫我們不要執著，但也不要因無所執著而冷漠消極，應該提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 師：一進農禪寺...

祖先牌位能動嗎？現代人多將神主牌移至佛寺，2大遷移重點報你知｜冬瓜行旅生命禮儀

安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌

瑞兔呈祥，兔年聊兔文化

兔年正月天，快乐过春节，本期的话题是中国传统的吉祥物——瑞兔（玉兔）以及兔文化的由来，分享如下： 在中国古代的传统文化认知中，具有祥瑞之意的"兔"可分为凡间之兔与神仙之兔，通常以毛发颜色来进行区分。 常见的野生兔子多为黄灰色或褐色，有着纯白色毛发的兔子在古代十分罕见，所以常作为神话中的祥瑞之兔，出现在历代与兔有关的神话传说与艺术作品之中。 物以稀为贵。 在古代如果发现白兔，便要献给皇家。 据《汉书》记载，在建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓三次捕获白色野兔并献给皇帝。 《后汉书》也有记载："九月，日南徼外蛮夷献白雉、白兔。 "《明史》卷十八中记载："四十一年春三月辛卯，白兔生子，礼部请告庙，许之，群臣表贺。